水原芽依改變質樸難免文飾，矯正遲緩一定要快。。，。呂布動作敏捷得以躲過，並且換了笑臉賠罪，董卓纔心平氣和。。，。今身建不賞之功，體兼高人之德，而北面庸主，何以求安乎？”嵩曰：“夙夜在公，心不忘忠，何故不安？”忠曰：不然。。，。？曷其絞讦摩上，以衒沽成名哉？李雲草茅之生，不識失身之義，遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！夫未信而谏，則以爲謗己，故說者識其難焉。。，。？！由此想窺伺圖谶，問鼎王位，裏祀上天，類祭社神，雖然說出于天意，但也憑借人的信義。。，。
辟荀爽、孔融等爲從事，上除禁黨。。，。、黃門侍郎鮑德素來敬重陳寵，便勸說窦憲弟夏陽侯瓖說：“陳寵侍奉先帝，深受重用，因此長期留任台合，賞賜與他人有所不同。。，。他的兒子馬豫後來因張貼文書誹謗獲罪，馬廖因此回到封國。。，。太守華歆以禮請求相見，他稱病堅決不去。。，。從父逢、隗並貴盛，數饋之，無所受。。，。、
王宏臨死時責罵說：“宋翼這個小傻瓜，不能跟他商議大事。。，。希望君王有高祖、光武帝那樣的志向，不要像扶蘇、將闾那樣呼天喊地。。，。、常稱曰：“凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。。，。父邯，中興初以功封鄳侯，仕至勃海太守。。，。
因爲仁德得到吉祥，因爲過失招致災害，天道雖然遙遠，但吉凶可以見到，近代的鄭衆、蔡倫、江京、樊豐、周廣、王聖，都是這方面的驗證。。，。、又杜陵南山下有武帝時的瓦陶竈數千座，全力營建，一日便可建成。。，。是以大漢之初基也，宅茲天邑，總風雨之會，交陰陽之和。。，。羌胡百裏望塵，千裏聽聲，今逃匿避回，漏出其後，則必侵寇三輔，爲民大害。。，。後拜侍禦史，持節使幽州，宣布恩澤，慰撫北狄，所過皆圖寫山川、屯田、聚落百余卷，悉封奏上，肅宗嘉之。。，。、
延熹年間，武陵蠻重又侵犯荊州，車騎將軍馮輥因應奉有威信恩澤，受到蠻夷的敬服，于是上書請求與他同去征討。。，。會終坐事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以終深曉《春秋》，學多異聞，表請之，終又上書自訟，即日贳出，乃得與于白虎觀焉。。，。、這以前，朝廷特聘的處士多不稱所望。。，。又托以與議誅梁冀功，進封高鄉侯。。，。
紹興兵圍之，曆年不下，使洪邑人陳琳以書譬洪，示其禍福，責以恩義。。，。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不镂自雕。。，。可盡封錢，一取布帛爲租，以通天下之用。。，。到了之後，便率吏卒十多人，直接來到張嬰的營壘，對他們進行安撫，並請求得以與長老相見，申明國恩。。，。初，京兆摯恂以儒術教授，隱于南山，不應征聘，名重關西，融從其遊學，博通經籍。。，。永平中，有上書告延與姬兄謝弇及姊館陶主婿驸馬都尉韓光招奸猾，作圖谶，祠祭祝詛。。，。
爲人輕捷勇悍，喜歡替別人報仇，讓郡縣地方感到頭疼。。，。夫九牧之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。。，。當時部縣亭長申有人接受別人的酒和禮品的，官府下文書追查此事。。，。”帝省奏，謂曹節等曰：“窦氏雖爲不道，而太後有德于朕，不宜降黜。。，。趁我還活著時，讓班勇親眼見到中土。。，。蕃與後父大將軍窦武，同心盡力，征用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。。，。
《辟雍詩》：乃流辟雍，辟雍湯湯；聖皇莅止，造舟爲梁。。，。；言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。班超據守盤橐城，與忠首尾呼應，士兵官吏雖然人數不多，卻堅持了一年多時間。。，。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。。，。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆爲效矣。。，。、
從事中郎南陽韓嵩、別駕劉先說表曰：“今豪桀並爭，兩雄相持，天下之重在于將軍。。，。、今上富于春秋，行無失德，非前事之比也。。，。擔任郡功曹時，除惡揚善，嬴得境內之人的敬重。。，。散利是指：天子的體統身份，按理是不應該也無必要擁有什麽私人積蓄的，應該從全局出發，考慮國家的富有，廢賒那些撈點小錢的作法。。，。
到桓帝誅除梁冀，派袁盱持節收取梁冀的印绶，事已載《梁冀傳》中。。，。景因捕諸奸人上案其罪，殺戮尤惡者數十人，出冤獄百余人。。，。攀登井幹未到一半，便目眩意迷，離開護欄後退倚靠，像是要墜落而又複回，魂魄迷亂不知所措，只能沿來路回到低處。。，。
