佐藤遥希黑人明日昧爽，衆晨起，道華房中亡所見。。，。桐柏山陳寡言、徐靈府、馮雲翼三人，皆田之弟子，衡山周混沌，蔣之門人。。，。、稱十四日午時，見仙鶴語雲："洗頭。。，。沒有積累仁德而又胸蘊才學，始終不能享受爵祿的人，我不相信這樣的事。。，。其後聞道士至，往候後，辄雲已出。。，。
他常對人們說："你們大都貪戀塵世的歡樂，所以不能超脫凡俗，所以更需要用我的煉氣養精的方法來控制引導男女的房事，再配合著服食草本，就可以活到幾百歲了。。，。天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生産萬物而不窮。。，。"蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。。，。尹率略人也，怒其聚衆，袒而笞之。。，。酒巡遍訖，先生忽以杯酒向東南噀之，衆客愕然怪之。。，。
吏後以表聞，先主即發棺視之，唯一符耳。。，。三藏說："可惜這件金襕袈裟了，毀壞到這種程度！"玄宗說："可以改正嗎？"葉法善說："可以。。，。？！'"又名武仙郎者問歸舜曰："君何姓氏行第？"歸舜曰："姓柳，第十二。。，。？趙廓跑出百余步遠，搖身一變成爲一只青鹿。。，。食之不盡，郎命諸丐擎去，令盡食之。。，。女子才說道："我是上界的仙女啊。。。
駱玄素 趙州昭慶民駱玄素者，爲小吏，得罪于縣令，遂遁迹而去。。，。" 《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價值。。，。"因以三峰歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。。，。
"費長房照他的話一跳，果然不知不覺地已在壺中了。。，。不大一會兒，兒子果然又回來了，後妻就把李常在的話轉告給他。。，。日晚，老僧又來，以水噀清真等成人，清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉兢精進。。，。杜燮說："我剛死的時候就像在夢中，看見來了十幾個穿黑衣的人把我抓上車去，進了一個大紅門把我塞進了監獄。。，。但世俗中浮詐迷妄的人多，譏笑謙和的人，把他當作怯懦；輕視退身之道，把它當作迂劣；嘲笑絕聖棄智的宗旨，把這看作荒唐；鄙視絕仁棄義的言詞，以爲勁捷。。，。；看鄭冊公潛化的蹤迹，虛無的方位，那不是非常的明顯嗎？ 陳惠虛 陳惠虛者，江東人也。。，。？
"歲余，青鳥語姑遷居他所，因徙居湖南，鳥亦隨之而往。。，。一會兒，童男玉女三十多人，有的坐空虛，有的走海面，笙箫管弦鳴，互相唱和。。，。"時天寒圍爐，公遠笑，于火中素樹一箸，及此除之，遂至。。，。時順宗在春宮，妃蕭氏母郜國公主，交通于外，上疑其有他志，連坐貶黜者數人，皇儲危懼，泌周旋陳奏，德宗意乃解，頗有谠正之風。。，。
張太守厲聲問劉根道："你有什麽道術嗎？"劉根說："是，是。。，。？ 紫雲觀女道士 唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李適之爲河南尹。。，。
王老攜帶李司倉在道路左側迎拜。。。在路上承蒙您一路賞賜給我飯吃，常懷慚愧之意，心中希望免除您的這個災難，來報答長者深厚的恩惠。。，。皆由晚學之徒，好奇尚異，苛欲推崇老子，故有此說。。，。
"再（"再"字原缺，據明抄本、陳校本補。。，。、周自幼入道，利（因話錄四利作科）法清嚴，今爲南嶽首冠。。，。尋至南陽、襄陽、江陵山中，乃得之，告以兄言。。，。、但我過去和王敬伯是修道時的朋友，可憐他爲世上的榮華迷了心竅，自己甘心赴湯蹈火，聰明反被聰明誤，工于心計反害了自己，從此將在生生死死的苦海中沈浮，看不到彼岸，所以才故意請他到這裏來，想使他開竅醒悟。。，。每歲召采茶人力百余人，男女傭功者雜處園中。。，。
（出《奇事記》） 王常是洛陽人，憑借意氣崇尚正義，看到別人有不平之事，一定要親手殺掉壞人；看到別人饑餓寒冷，甚至于把自己的衣服脫下，把自己的糧食拿去送給他們，一點也沒有爲難的神色。。，。；本來是太原人，後來住在這個縣。。，。"于是神人授以素書，朱英丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇，告墨子曰："子有仙骨，又聰明，得此便成，不複須師。。，。有時仙公和同僚們在一起坐著閑談，聽見一群麻雀叫，仙公就笑了起來。。，。
