迷情家族學中語曰：“天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。。，。三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。。，。論曰：志向氣概的感發，是士人不能忘懷的。。，。將要傳至萬代，發揚盛大的光輝，振奮大大的大德，助長遺留風尚，傳播美好的事迹，時間愈長久則愈加清新，沿用而不枯竭，上天大法多麽深速，有誰能把它貫穿始終呢？只有唐堯及漢皇，只有漢皇及唐堯！後來班固因母親去世而辭官。。，。？！衆人大多認爲山東還未安定，韓暹、楊奉自恃有功驕橫妄爲，不可倉猝行事。。，。、及大將軍何進輔政，征用名士，以公業爲尚書待郎，遷待禦史。。，。
督察矯正中官外戚賓客，近臣寵臣都害怕他，不想讓陳忠在朝中。。，。其年，追濟侍講有勞，封子根爲蔡陽鄉侯。。，。
這是婦女的規矩，鄉村的普通人而已，怎能居這樣的官位呢?執政如彼，選舉又如此，卻想要三公爲國家立功，對百姓有政績，不也太遠了嗎?從前文帝對于鄧通，可說是十分寵愛，但仍使申徒嘉按意願行事。。，。曹操要將丞相位讓給徐璎，徐璎不敢當。。，。永初二年，鄧太後下诏書說：“有了忠心耿耿而有才德的官吏，國家纔得以治理。。，。”沮授說：“消除禍亂，誅除強暴，這是符合道義的軍隊；仗恃人多，憑借強大，這稱爲驕傲的軍隊。。，。；長大後，跟隨同輩人到郡裹做散吏。。，。于是袁紹將袁譚遇繼爲哥哥的後代，派出去當青州刺史。。，。
而今黨人锢及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。。，。山裏的百姓樸實敦厚，竟然有活到老年而沒有進遇城邑的。。，。當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。。，。操贅閹遺醜，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。。，。
《易》曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。。，。中黃門孫程、王康、長樂太官丞王國、中黃門黃龍、彭恺、孟叔、李建、王成、張賢、史汎、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等，懷忠憤發，戮力協謀，遂埽滅元惡，以定王室。。，。、現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。光和五年，诏公卿以謠言舉刺史、二千石爲民蠹害者。。，。、
當時有的人譏諷他太玄靜，將因後來的名望而失去實在的東西。。，。軍事行動貴在神速，來不及請示，臣私自留下荀或，以作重要助手。。，。”同鄉人大多留戀故土不願離開。。。是時，長吏、二千石聽百姓嫡罰者輸贖，號爲“義錢”，托爲貧人儲，而守令因以聚斂。。，。、靈帝又特地征召他，他沒有去，後因病去世。。，。
縣裏有許多奸猾之輩，劉陶到任後，招募吏民中有氣力且勇猛的人，能奮不顧身的，不管是否亡命之徒及奸邪之人，于是身手靈敏的劍客如過晏之徒等十多人，都來應召。。，。”臣愚以爲天地之性，唯人爲貴，殺人者死，三代通制。。，。”他想要求建造祠堂，又恐怕有自同于恭懷梁後之嫌疑，于是沒敢說。。，。蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。。，。
太守弘農成瑨上任，想要顯示威嚴，聽到岑睡的大名聲，請他擔任功曹，又讓張牧擔任中賊曹吏。。，。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。。，。時，球出谒陵，節敕尚書令召拜，不得稽留尺一。。，。嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭衆注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。。，。、這年冬天，天子在曹陽被李催等人追逼，沮授勸說袁紹：“將軍世代擔任朝廷宰相，曆代以忠義輔助國家。。，。
