医者仁心”尚書陳忠劾奏禅曰：“古者合歡之樂舞于堂，四夷之樂陳于門，故《詩》雲‘以《雅》以《南》，《韎》、《任》、《朱離》’。。，。、羌不知他有多少兵馬，彼此之間十分惶恐。。，。那些在路上拾到東西的人，都想方設法尋找失主。。，。中平五年，朝廷開始設置西園八校尉，任命袁紹爲佐軍校尉。。，。此其分波而共源，百慮而一致者也。。，。
臣以爲諸王都在幼年，聖心慈悲，用如同成年人的禮儀，追加谧號，這樣符合皇上的恩義，祭祀典禮結束，即告結束。。，。公孝以要君致釁，自遺其咎，吾以不能奮戈相待，反可容隱之乎？”于是鹹服其裁正。。，。？北鬥斟酌運化宇宙元氣，調節四時；尚書則傳宣王命，布政于四海。。，。；獻帝初年，崔鈞與袁紹都在山東起兵，董卓因此收捕崔烈並送他入鄙獄，用鐵鎖禁锢他。。，。根據律鈞察知天下的治亂啊，不停地思考從始到終。。，。桓帝將納梁冀未，冀欲令以厚禮迎之，喬據執舊典，不聽。。，。
君子之所以動天地，應神明，正萬物而成王化者，必乎真定而已。。，。燕後漸寇河內，逼近京師，于是出俊爲河內太守，將家兵擊卻之。。，。如今如果一處被進攻，別人一定認爲其它地方也要依次被奪，人心動蕩，如果一旦發生變亂，天下事就不好辦了。。，。又聞幼主明智聰敏，有夙成之德，天下雖未被其恩，鹹歸心焉。。，。
每戰敵人傷亡必多，自此，不敢再來。。，。故三公稱曰冢宰，王者待以殊敬，在輿爲下，禦坐爲起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。。，。當時太山造反者已屯聚多年，郡府常有千兵但不能制服。。，。靈帝即位，用公交車征召他擔任議郎，補爲洛陽令，因爲要爲老師守喪放棄官職，死在家裏。。，。”王宏說：“舉義軍隊情緒激昂，目的就在鏟除董卓，更何況他的黨羽呢！要是率兵共同討伐國君身邊的惡人，山東一定會響應的，這是轉變災禍成爲福運的辦法。。，。！到了之後，便率吏卒十多人，直接來到張嬰的營壘，對他們進行安撫，並請求得以與長老相見，申明國恩。。，。
其所論辯，通見政體，既成而奏之。。，。曷若卑體屈己，美言以相克？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。。，。？
年十二，爲諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學，學中號爲“任聖童”。。，。、遂令海內棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。。，。特殊的恩惠和豐厚的德望，臣已經貪得了，難道膽敢觊觎朝廷重禮，希望得到彤弓旅矢的策命嗎？實在是傷痛將佐校尉辛苦而不被記載，爲國家竭盡忠誠反而變成極大的罪過。。，。？
您以對方十分之一的兵力，劃地而守，扼守咽喉要道而使他不能前進，已經半年了。。，。”高幹自覺不錯，沒接受他的意見，仲長統于是離去。。，。而公業家有余財，每天招引賓客宴會歌舞，所救濟的人很多。。，。驸馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。。，。
像我這樣的臣子，只是見到遇西京的舊墟，從老臣那裏聽到一些，連十分之一都不到，所以無法一一列舉。。，。論曰：荀爽、鄭玄、申屠蟠俱以儒行爲處士，累征並謝病不詣。。，。、恐怕衆大臣過分奢侈，迷亂僭越典章規定，由下逼上，因此招致壞的征兆。。，。《詩經》：“百姓已經疲勞，庶幾該使之稍稍安定，把恩惠施于國人，以此便可安定四方之國。。，。修初服之娑娑兮，長余珮之參參。。，。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，遊幸外苑。。，。
