愉悦与苦痛和帝永元四年，訓病卒，蜀郡太守聶尚代爲校尉。。，。《漠書》中誤以爲西夜、子合是一個國家，現在他們各有自己的國王。。，。、豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。。，。三老上殿，面向東，三公爲其安置幾案，九卿爲其正履，天子親自袒臂切割牲肉，賜予醬，持杯使其漱口，食前祝禱三老和五更不哽噎，食後也祝禱三老和五更不哽噎。。，。乃作斯賦以諷之：胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。。，。是後司徒邢穆，坐與阜陵王延交通知逆謀，自殺。。，。
日、月、北鬥共用牛一頭，四營群神共用牛四頭，凡用牛五頭。。，。、若外人因事需要入宮，本官府長史給予密封的符信；有官位的人出入宮門時由趕車者說明其官職。。，。；
卿以下有腓馬的，缇色扇汗，青翅燕尾，镂金馬面當盧，染飾鬃毛，上下都通用。。，。二十一年五月己亥日初一，日食。。，。國人殺其父者遂畔，共立須蔔骨都侯爲單于，而於扶羅詣阙自訟。。，。以承靈瑞，以爲兆民，永茲一宇，垂于後昆。。，。調合陰陽律曆的學者們各以見到的征兆奏聞皇上，太史令將結果封畢。。，。
聞知風尚向住德化，觸目所見令人奇異。。，。到和平元年，梁太後去世，而梁冀仍然把持朝政，直到延熹二年，纔舉族被誅殺。。，。他們住在帳篷裏，逐水草而居，懂得不少種田的知識。。，。”此蓋失于周全之道，而取諸偏至之端者也。。，。講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。
靈帝光和元年六月丁醜，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮訊，身五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。。，。殇帝生三百余日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寢祭之而已。。，。本初元年，梁太後下诏書說：“自大將軍以下到六百石官員，都讓兒子到學校學習，每年經常在舉行鄉射禮的月份讓他們宴飨聚會，以此作爲常例。。，。安國因此委用投降來的人，和他們一同密謀計議。。，。
四年，帝臨辟雍，于行禮中拜恭爲司空，儒者以爲榮。。，。火起而大雨暴至，于是遠近歎服。。，。每郡國疑罪，辄務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。。，。到驿站時亭長因不受朝廷征聘的韓康要經過，正調派人和牛去修道路和橋梁，亭長見到韓康乘坐簡陋無飾的牛車，頭上用帽巾束發，以爲他是鄉下老頭，就派人搶奪他的牛。。，。從孔安國開始，孔氏世代傳授《古文尚書》和《毛詩》。。，。
尚書樂巴上書勸說．太後發怒，癸卯日，下诏書將銮巴收捕入獄，准備處死。。，。今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。。，。至冬，滇那等五六千人複攻武威、張掖、酒泉，燒民廬舍。。，。、
桓帝元嘉元年二月戊子，金星白天可見。。，。’《五紀論》‘日月循黃道，南至牽牛，北至東井，率日日行一度，月行十三度十九分度七’也。。，。其六年，征西將軍馬賢擊西羌于北地射姑山下，父子爲羌所沒殺，是其應也。。，。當時中常侍管霸、蘇康憎惡天下英雄賢哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等人互相勾結。。，。、
廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小後大，缯其上似爵頭色，有收持笄，所謂夏收殷{曰籲}者也。。，。列土、特進、朝侯賀正月執璧雲。。。、那裏生長一種能延年益壽的神藥，是仙人山圖所住的地方。。，。玉’陀出任郡功曹和州治中從事。。。
古者有冠無帻，其戴也，加首有，所以安物。。，。大司農經用不足，殷斂郡國，以給軍糧。。，。以兄被逐，不得歸國，數爲鮮卑所抄。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。去特若屍逐就單于休利，永建三年立。。，。
