yura kasumi濟北惠王劉壽母申貴人，穎川人，世代爲二千石吏。。，。兄長很早就已過世，就一個兒子延續血統，假使讓死去的人爲血統的滅絕傷痛，我情願以死相代。。，。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不爲理。。，。
後坐擅誅羌不先上，左轉召陵令。。，。父親公孫度，起初爲躲避做官而在玄兔當小吏，逐漸做官。。，。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，纻衣傾蓋，彈冠結绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。。，。
桓帝以博士之位召請他，任爲議郎，和朱穆邊韶一起在束觀領著作。。，。永建五年，父劉開上書，願分蠡吾縣以封劉翼，順帝同意了。。，。德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。
先是蠡吾侯志當取冀妹，時在京師，冀欲立之。。，。遷居到新安關下，他拾橡栗自給。。，。
國有大政，必議之于前訓，咨之于故老，是以慮無失策，舉無過事，竊見尚書令左雄議郡舉孝廉，皆限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏。。，。母後之黨，左右之人，有此至親之權勢，所以能富貴掌權萬世。。，。陳忠處事詳審周密，增減有一定法度。。，。
後連有災異，诏舉有道，公卿百僚各上封事。。，。每宰府辟召，常同時旌命，羔雁成群，當世者靡不榮之。。，。使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧，國之重臣，德洽華夏，既停軍所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。。，。其富者則先入錢，貧者到官而後倍輸，或因常侍、阿保別自通達。。，。、馬相派兵攻克巴郡，殺了巴郡太守趟部。。，。
”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。袁紹每次接到诏書，總擔心對自己不利，于是想要天子搬遷靠近自己，派人對曹操說許縣低窪潮濕，洛陽又殘缺被毀，應當將都城遷到甄城，以便靠近完整豐足的地區。。，。曾上書爲範滂、袁忠等黨人解釋開脫。。。、今欲依伊尹、霍光故事，更立陳留王，何如？”公卿以下莫敢對。。，。？、
談事的人見杜根、成翊世等新近受到表錄，顯赫地位列二台，必定會順勢響應，爭相進行切直的勸谏。。，。、帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。。，。宗正劉方、大司農尹睦贊同袁安的議論。。。、百姓力氣用盡，再也承受不住新的勞役。。，。夫寒熱晦明，所以爲歲；尊卑奢儉，所以爲禮：故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮爲其節也。。，。；所謂“君以此始，必以此終”，信乎其然矣！鄭衆字季産，南陽犨人也。。，。！
臣愚以爲可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。。，。臣實不能將自己排在這些有德者之中，只是私下羨慕古人的才德。。，。深厲淺揭，隨時爲義，曾何貪于支離，而習其孤技邪？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍亦調其機而銛諸？昔有文王，自求多福。。，。？論曰：自鄛鄉之封，中官世盛，暴恣數十年間，四海之內，莫不切齒憤盈，願投兵于其族。。，。
