n0675悲夫！不及五百年，大難三起，中間之亂，尚不數焉。。，。！時冀妻兄孫祉爲沛相，矩懼爲所害，不敢還鄉裏，乃投彭城友人家。。，。審配向士兵下令說：“要堅守死戰，曹軍很疲憊了。。，。”賈誼以爲：“習爲善人居，不能無爲善，猶生長于齊，不能無齊言也。。，。他又曾上奏罷免禦史中丞周纡，周纡以前曾沒有遵從寶氏的指示，因此引得許多人譏諷他，然而當時都推崇他的禮讓謙遜。。，。
論曰：董卓當初本性凶暴強悍，因爲趕上天下動亂的形勢，所以得以踐踏常理，禍害天下，以他那種剖腹取肝斷人腳腥的殘忍性情，則殺盡天下蒼生也不能滿足他的快意，然而尚能謙抑對待官紳士人，也並未決心對皇室欺淩篡奪，還算存有盜賊之道。。，。天災流行，開倉庫以禀貸，不亦仁乎？衣食有余，損靡麗以散施，不亦義乎？彼君子居位爲士民之長，固宜重肉累帛，朱輪四馬。。，。？收起往常的安閑歡樂啊，卷起過度縱放的遠遊之心。。，。
每次朝見，行特殊贊禮，與三公不同席位。。，。初仕郡，未知名，河南尹龐奮見而奇之，舉爲孝廉，拜左校令。。，。雖有善人而爲冀所飾舉者，亦不加命。。，。嘉禾垂穗向著本根啊，你總在想念舊居。。，。若範滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？初，桓帝爲蠡吾侯，受學于甘陵周福，及即帝位，擢福爲尚書。。，。？、他走遍郡邑，深遠幽僻之處都走到了，親自審訊囚徒，多能察其情，明其冤。。，。
論曰：天命的征兆應驗，可以看得見，但說不出來。。，。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟是“八顱”，所謂顧，是說他們能用道德行爲引導人們。。，。、稍複鸠集吏民爲黃巾所誤者男女四萬余人，更置城邑，立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。。，。、像這樣的人，不是恩惠所能籠住的，請免除他的官職並送他回本郡。。，。
王景認爲宮室宗廟已經建成，擔心人心疑惑，正好當時出現神雀等各種祥瑞，就寫了《金人論入贊頌洛邑的華美和天人相應的祥瑞，文章有可取之處。。，。另外他鑄的錢沒有輪廓花紋，不便于人們使用。。，。”班超自己覺得長久在邊遠地區，因年老而思念故土。。，。
大將軍鄧鹭驚異張衡的才華多次召他，他都未答應。。，。臣聽老師說：‘拯救過分華麗的文風沒有比質樸更好的辦法。。。群小競進，秉國之位，鷹揚天下，烏抄求飽，吞肌及骨，並釋無厭。。，。荀或回信說：“如今糧食雖少，還不像楚漢在榮陽、成臯之間相持那時候。。，。、順帝時以宦者身份在掖庭任職，補黃門令，但這並非他所喜好。。，。
密捕盜帥一人，脅使條諸縣強暴之人姓名居處，乃分遣掩討，無有遺脫。。，。陛下完全應該遵循繼續先帝的志向，完成他們的事業。。，。
萬人鑄造，一人奪取．尚且供應不夠，更何況如今是一人鑄造，萬人爭奪呢？即使是以日月爲炭，萬物爲銅，役使不食之民和不饑之士，仍不能滿足沒完沒了的索求。。，。？而東海吏民思均恩化，爲之作歌，詣阙乞還者數千人。。，。或曰：善爲政者，欲除煩去苛，並官省職，爲之以無爲，事之以無事，何子言之雲雲也？曰：“若是，三代不足摹，聖人未可師也。。，。？但是皇帝的奶媽趙娆，早晚在太後身邊，中常侍曹節、王甫等人跟她相互勾結，谄媚巴結太後。。，。、
